夏坊的“游傩”
夏坊，闽西北宁化安乐乡底下一个行政村。从宁化往连城方向，本来省道建文线(建宁→连城文亨)弯弯曲曲穿过她，前两年改道，路线拉直后，车水马龙的大路，绕开了曾以路边店名噪一时的何树里长坡，也绕开了古韵犹存的夏坊村。
学校毕业后我就呆在乡下安乐，并把头十年的宝贵青春虚掷在这个地方。可是那前后十年里，我竟然没赶赴一次夏坊庙会。现在我都忍不住要榨问自己——那些年，你究竟干什麽去了呢？直到去年，陪海潮摄影出版社摄影家曲利民和他助手罗方，以及自由撰稿人何葆国，为着夏坊“游傩”,兴冲冲而来时，他仨感到匪夷所思。老曲也随吴苏宁去过西藏，那年他们走的是新藏线，所以我们一碰面就有了共同话题
老曲边开车边古怪地说，安乐不是个好词语，让人马上想到安乐卫生巾、安乐死……
为自己整整生活过十年的故地，我愤然打断他，呸，你干嘛不能联想一下安乐窝？
何葆国接过话茬，打了圆场，安乐——嘛，可以用作一个不错的小说题目。
自从去年初逛夏坊庙会后，对奇异的以众不同的夏坊古“游傩”，意犹未尽。于是今年正月十三，又邀老米再次前往。
刚到村口，那连绵不断的鞭炮声，就先入为主，霸占了我们耳孔，探问到九点左右傩师出巡，我们顺着那条新修水泥道，往庙子径直挤进去，直奔主题。路边排满鞭炮香烛摊子，乡间庙会如赶墟一样，当地土话称“过漾”，人来人往，水波荡漾，很形象。
七圣庙就在夏坊村部后面，只隔一条水圳，一板小石桥。庙门口的炮仗，乒粼嘭啷，火星四溅，烟雾弥漫。试图走大门进去比较困难，我们只好走旁门左道，七圣庙左厢另设一个观音堂，今天照样热门拥挤。
烧香点烛燃放鞭炮的信愿之众，有不少我原来安乐工作时相熟的，还有这几年外出送饼发迹、小民乍富、牛逼哄哄的附近村子的“饼叔”们。
庙子里的七仙祖师，肯定有其灵验，要不香火没那麽鼎盛。去年一个“饼叔”因为外地偷生，喜得贵子，回来还愿时，烧高香，点碗口粗的大烛，一家伙捐出一万二。
管他人道鸟道，猪道狗道，“饼叔”们生财有道，他们走南闯北，散布全国各地，你看挤满村口的尽是挂外省牌的面包车！送饼也弄钱致富？只是我们不通其中窍门暗道，其术怎能不诈。穷则思变嘛！毕竟他们为这一隅贫穷山村，带回一时繁荣景象。
何况如今娼妓贪官、杀人越货、伪僧念经、以次充好……明目张胆，一个丧失礼义廉耻的时代，样样都不再羞涩含蓄，遮遮掩掩。
夏坊傩师的装神，却还是在一栋古旧的木构的吴姓祖屋里秘密进行，大门闩紧，企图趴在木壁缝隙偷窥，可是，天井后面又被几匹写满“酬谢鸿恩”之类的大红布，扯起一面布帘子作遮拦。装傩过程，自古下来都保持着极其神秘的气氛，严禁外人和小孩窥探，拍照就更不消说了。
因为跟着县委干部老米同志，而有被盛情请到村部食堂吃点心喝酒的待遇。我顺便询问以前扮过傩师的村干部，他缄口不言，也不能套出装傩玄机。
整个早上，七圣庙前鞭炮声，好象就从没有停歇喘息过。上午九点来钟，吴氏祖堂外的烂泥坪里，已经人山人海，两队撑彩旗的儿童们，显然等得有些不耐烦，尽管大人们不时前去劝导，旗子仍东倒西歪，一边啃甘蔗的、戴孙猴子面具摇头晃脑的、傻等傻等等得神情木滞的、冲我们扮鬼脸的……好一群调皮捣蛋的乡野赤童！
五六个少年，抱着一盘又一盘的鞭炮，守在大门口，外面一棚草台锣鼓，是夏逸园的四位老人自发组合，其中二老已80多了，他们正抱怨：现在的年青人都不肯学这玩艺，与我们同来的县文化馆裘馆长，悄悄蹲下来，接过棒棰，谦逊地跟前辈们讨教一二，居然就敲得有板有调了，令老人们眼光顿亮，以为后继来人了，忙问这后生是溪背还是路背村的？好灵活呢！
一个汉子扛出一杆冲天土铳（可能就是俗称的“冲天炮”，不是我爷爷以前说的“地雷公”），震天动地响过三遍后，大厅木门吱啊打开，七位头戴傩面，上身赤膊的傩师，手执缠绕红布条的竹帚子，从硝烟迷雾里陆续跳将出来。他们分别要从一位主事长者手中接过一面老式梳妆镜和一本通书（长汀“造福堂”蓝玉森的通书，我们闽西北一带的占星老招牌。连我不识字的母亲，每年岁末赶墟时，也忘不了去地摊上买一本一块钱的通书、一张五毛钱雕版印刷的灶君老母），当空一照，口中念动咒语，作为开路仪式。
夏坊“游傩”相传起源于明朝中叶，本村吴姓祖先外出经商，某日遇洪水，河里13条船已沉没9条，此时河面上漂来两只木箱，船上人看到都不敢去捡，结果2条船又翻掉。箱子再次漂来，吴姓商人叫艄公去捡，艄公不肯。吴姓商人许以重金，箱子才捡上来，另一条船又被风浪打翻了，只剩下吴姓商人的船安然无恙。回客栈后，吴姓商人想打开箱子，可怎麽也开不了，匆忙到外面卖了香烛点起来跪拜，才把箱子打开，原来一只装着恐怖异常的9副面具，一箱装着法器，于是请挑夫把这个救命箱子挑回家乡，以后每年正月十三于厅堂上，取出面具，摆在一个大簸箕里，供人们祭祀。其中二副傩面过于恐怖狰狞，吓死了人家独种子，经乩师降神指点，而被焚毁，剩下如今这七副面具。逐渐演变成今日之傩神。
“七圣”的傩面分别代表猿猴、猪、羊、狗、牛、长蛇、蜈蚣七种动物精怪。传说中的“梅山七圣”为：袁洪(白猿)、金大升(水牛)、戴礼(狗)、杨显(羊)、朱子真(大猪)、常昊(长蛇)、吴龙(蜈蚣)。
“七圣”悉皆赤裸上身，头颅、身上插着锋利的刀刃和锯子，鲜血淋淋。“一圣”红脸，怒目、獠牙、头扎绿巾，下身宽松束脚的黄裙，头插一把红锯子；“二圣”、“三圣”黑脸，怒目、咧嘴、獠牙、头扎红巾，下着黄裙，头上破一把砍肉刀；“四圣”、“五圣”都黑脸，怒目、吐舌，头扎红巾，下着蓝裙，腹部刺一把宰猪尖刀；“六圣”、“七圣” 也是黑脸，怒目、横斜咧嘴，头扎红巾，下着蓝裙，左手腕穿过一把尖刃匕首。
“梅山七圣”的扮演者，分别推荐吴姓4人、夏姓2人、赖姓1人，这种分配比例好象已约定俗成。整个夏坊村以夏、吴为大姓，据说赖姓仅一家，也还有周、张、叶诸姓，为什麽别姓就不参与装傩？我还没有问到答案。夏坊村的游傩庙会传统下来成立有议事的理事会，这两年的庙会收入都有3万多元，有钱古事自然能延续下去。神明崇拜与民众的热情参与分不开，“七圣”神威、灵验的传说故事闻名遐迩，包括求子、治病、替人解困、预卜凶吉等等。村民对“七圣”充满崇敬和畏惧。“七圣”巡游村庄的同时，远近十里八乡的信众都会纷纷赶来夏坊。
戴上“七圣”傩面的傩师，赤裸上身，巡游在闽西北正月的寒风雨雪里，我等看客穿裹棉袄缩着脖子瑟瑟打抖，他们却虎虎生威，仿佛真的鬼附身，神显灵（我猜疑这些青壮年的傩师的扮装者浑身上下，都用辣椒水、生姜擦热了皮肤），还有那血淋淋的仿真场面，去年当我第一次亲眼目睹时，吓得连连后退，差点踩进一砣牛屎粪堆。
七圣光临，夏坊村家家户户都要点起香火，摆设供果，爆竹相迎。谁家建了新房，他们还会特别进新屋巡游一圈，挥舞竹鞭，把隐匿在角落四周的邪煞鬼魅驱赶。
村民们纷纷向傩师作揖，祈求竹帚子鞭打自己和怀抱里的小孩，据说有幸被抽打的大人小儿，可免除一年疾病灾祸，保四季平安。幸运的还要索讨到“七圣”的竹枝回家，这成为了夏坊村世代相传的民俗节庆。
与我同来的老米同志也挤在人堆里，他洋洋得意跟我吹嘘：看见别人不断向傩师弯腰鞠躬，他也见样学样，果然得到傩师垂青，被鞭了一下，感觉有点疼，其实心里更多的还是得意和庆幸……
2007-3-16
锯子，杀猪刀从头颅上破下去，有没有看见他们脚肚子上画了符咒，怪不得不能让外人看见这其中的秘密
好吓人呵，尖刀穿过手腕
门缝里偷窥
彩旗队里的无精打采的男孩子，长大后肯定也要承接傩师的表演
人们争先恐后地向傩师作揖，求他的竹鞭打一下自己，以及还抱在手中的孩子，可保一年无病灾。
震天动地的冲天土铳一响，预告傩师就要出门了
乡村的狂欢——客家“过漾”
草台锣鼓
鞭炮摊，从村头摆到村尾
“七圣庙”前今天不知要放掉多少鞭炮？
嚣艳的姑娘走在庙会里
拥挤的人群中,我拍下了这个老乞丐，欢悦之余，别忘了往他钵里投几枚零钱。
何树里废弃的路边店
